Bagaimana Kristian menterjemah 'Tuhan'?

ULASAN Jika dilihat daripada faktor sejarah, penyebaran agama serta penginstitusion Islam dan Kristian jelas berbeza biarpun mempunyai asal usul kebudayaan agama ‘Abrahmite'.

Agama Islam disebarkan melalui kesinambungan dakwah dari tanah Arab ke Asia Selatan dan benua Melayu menggunakan teks asal dalam Bahasa Arab. Semua penganut dimestikan belajar bahasa Arab dan mengaji Al-Quran dalam bentuk asal.

Teks serta ajaran juga dikawal oleh institusi setempat seperti istana yang mempunyai kuasa penguatkuasaan dan perundangan. Institusi tersebut juga bertanggungjawab dalam penyelarasan teks dan akidah penganut serta penguatkuasaan kawalan. Namun, penyebaran agama Kristian pula mempunyai asal-usul yang berbeza.

Di Malaysia, agama Kristian disebarkan melalui mubaligh daripada pelbagai mazhab, menggunakan teks dari pelbagai benua. Mereka mengikut tafsiran sendiri.

Agama Kristian, ekoran pemisahan dari kesinambungan kuasa Rom dan kebangkitan pergerakan Protestan telah mengguna pakai sistem liberal dan kebebasan dalam pengolahan teks dalam bahasa dan konteks setempat.

Ia dilakukan tanpa penyeragaman dan tanpa kawalan dan penguatkuasaan. Maka lahirlah pelbagai kemelut pengalihan bahasa serta penggunaan istilah serta perkataan yang mempunyai maksud tersendiri secara organik.

Perkara ini juga terjadi kerana pihak gereja hilang kawalan dan terpaksa bertanding dalam proses dakwah dengan mazhab lain. Mereka mula mencari cara baru melalui exploitasi proses integrasi fahaman setempat.

Sejarah kontroversi di pelbagai tempat

Kemelut politik agama dari sudut pengolahan teks agama Kristian dalam bahasa setempat bukan suatu perkara yang baru. Masalah serta konflik berlaku antara agama, denominasi atau mazhab dalam agama Kristian itu sendiri.

Pada tahun 2008, di India, tercetus kontroversi antara kepimpinan institusi agama Hindu dan Kristian ekoran penerbitan Kitab Injil atau Bible dalam bahasa suku kaum asal. Illustrasi Bible yang dikenali sebagai "New Community Bible" dinyatakan mengandungi teks serta naratif dari Bhagavad Gita, mantra serta rujukan kepada prinsip Ahimsa Mahatma Ghandi.

Bible tersebut juga mengandungi naratif Jesus sebagai seorang miskin dari India lengkap dengan ilustrasi serban dan tanda dahi atau ‘bindi' yang diamalkan masyarakat Hindu. Bible tersebut diiktiraf oleh kepimpinan tertinggi mazhab Roman Katolik dan dipertahankan sebagai mesej kemanusiaan kepada semua. Namun pelbagai pihak termasuk Kristian bermazhab Protestant membuat bantahan atas sebab tersasar dari prinsip asal dan menyesatkan umat dari prinsip tersebut.

Perkara yang serupa juga dilaporkan dalam Bible di India yang sering mencetuskan kontroversi mengenai dakwah dan cubaan mengkristiankan orang Hindu secara sistematik dengan exploitasi istilah dan budaya setempat. Di India juga, penentangan terhadap dakwah Kristian bersifat ganas dan keras. Perkara ini juga bukan kes terpencil.

Seorang pengkaji Korea Sangkeun Kim dalam bukunya berjudul Strange Names of God, The Missionary Translation of Divine Name, menghalusi mengenai kontroversi pengalihan bahasa nama tuhan dalam Bible di India, Jepun dan Peru. Kim dalam kajian kes beliau mencatatkan kontroversi antara agama Kristian dengan Hindu, Buddha dan agama Orang Asal.

Di Selatan India, penggunaan istilah "Son of Ishvara" sebagai rujukan kepada Yesus Kristus dalam Bible bahasa ehtnik India Selatan mencetuskan kontroversi. Kepimpinan tertinggi Buddha menyatakan secara terbuka bahawa ada unsur unsur memesong dan menipu masyarakat untuk tujuan dakwah.

Kes tersebut juga membawa masalah fahaman penganut Kristian yang pincang kerana istilah ‘Ishvara' yang digunakan di Bible tempatan juga mencetus kekeliruan kerana istilah asal Ishvara juga merangkumi isteri beliau.

Perkara ini membawa salah faham yang serius kerana menyifatkan Yesus sebagai seorang yang mempunyai isteri dan membawa krisis maksud dalam konteks asal di kalangan penganut Kristian.

Perkara sama juga dilaporkan di Jepun, dengan rujukan Bible yang dialih bahasa dan diolah oleh Anjiro, seorang bekas penganut Buddha yang dikatakan mengeksploitasi budaya serta agama asal Jepun untuk tujuan dakwah.

Anjiro dalam proses alih bahasa telah mengambil istilah istilah seperti ‘Jodo' yang bermaksud syurga, ‘tamashii' untuk maksud roh, ‘tennin' untuk maksud malaikat, ‘jigoku' untuk maksud neraka dan ‘Dainishi' untuk maksud tuhan.

Penggunaan istilah istilah ini yang mempunyai maksud serta rujukan tersendiri dalam bahasa Jepun dalam konteks agama Buddha telah mencetus kontroversi ekoran ‘Dainishi' dalam bahasa Jepun bermaksud Matahari Ulung.

Setelah kontroversi tersebut diperdebatkan, istilah ‘Dainishi' di tukar kepada ‘ Daiusu' menurut istilah Latin Deus yang bermaksud tuhan mengikut loghat Jepun.

Selepas kejadian itu, pada tahun 1552, kesemua istilah istilah kontroversi di tukar kepada istilah lain mengikut kerangka baru yang dikenal pasti. Begitu juga di Peru antara tahun 1588, melibatkan istilah Orang Asli Peru keturunan Quechua.

Setelah tanah orang asli ditakluk dan ditukar agama mereka, pihak mubaligh melihat bahawa Orang Asli Kristian masih mengamalkan agama lama mereka.

Pada masa itu, pihak mubaligh menggunakan istilah Orang Asli seperti ‘Dios' dan ‘Appo' yang merujuk kepada kepercayaan asal suku kaum Andes ini dan membentuk perkataan baru ‘Appodios' .

Perkara ini juga dijelaskan dalam jurnal University Edinburgh berjudul 'The appropriation of Quehua language by the church and the Cristianisation of Peru in early Sixteenth and Seventeenth Centuary'.

Penggunaan istilah Quehua ini dibuat atas andaian bahawa Orang Asli Peru tidak mempunyai kapasiti untuk memahami tuhan baru mereka dan lemah dari struktur semantik, biarpun ia dilaporkan tidak berasas.

Pembanterasan anti-Kristian 1737

Berlainan pula cerita di China dalam isu ‘The Chinese Rite Controversy', yang mana mubaligh yang menerima sambutan positif berakhir dengan tentangan hebat dari Maharaja Kangxi yang mengusir semua golongan itu dari China.

Peristiwa itu juga merupakan titik tolak polisi pembanterasan anti-Kristian pada 1737. Peristiwa di China merupakan satu lagi masalah pengambilan istilah tempatan yang membawa maksud yang bercanggah dengan pemujaan dan kepercayaan nenek moyang.

Pada satu masa, perkembangan istilah istilah ini membawa kepada konflik di mana gereja mula masuk campur untuk menghalang penganutnya melakukan pemujaan fahaman mereka demi melindungi erti kata baru Kristian.

Penggunaan istilah serta campur tangan gereja untuk membetulkan fahaman ekoran dari penggunaan istilah ini telah membawa salah faham sehingga Maharaja Kangxi memutuskan agama Kristian sebagai ajaran sesat Buddha dan Tao.

Kebimbangan pemimpin dan masyarakat Islam dalam perkara penggunaan istilah ‘Allah' adalah bertempat, berdasarkan rekod lampau gereja Katolik yang kurang memberangsangkan.  Perkara ini juga dirumitkan lagi setelah pihak Vatican secara langsung membuat intevensi dalam kes ini.

Namun di Malaysia, biarpun penggunaan Istilah ‘Allah' oleh pihak gereja mempunyai risiko pengolahan maksud namun ia juga membawa risiko pemesongan agama Kristian itu sendiri.

K SHAN pengerusi Institut Kebangsaan Intergriti Pilihan Raya dan Demokrasi (NIEI) serta aktivis sosial.

Dipetik dari Malaysiakini

Lagi Bantahan Awal Bagi Petisyen Parlimen Bachok Dan DUN Jelawat

KOTA BAHARU, 12 Ogos (Bernama) -- PAS Isnin sekali lagi mengemukakan bantahan awal terhadap petisyen yang difailkan Barisan Nasional (BN) bagi membatalkan keputusan pilihan raya umum ke-13 Parlimen Bachok dan Dewan Undangan Negeri (DUN) Jelawat yang dimenangi PAS.

Bantahan awal itu dikemukakan oleh peguam Mohamed Hanipa Maidin sebelum bermulanya perbicaraan serentak kedua-dua petisyen itu yang ditetapkan selama sembilan hari bermula hari ini di hadapan Hakim Datuk Zamani Abdul Rahim.

Mohamed Hanipa dalam hujahnya berkata pihaknya mengemukakan sekali lagi bantahan awal berikutan terdapat isu baharu yang tidak dibangkitkan pada bantahan awal 10 Julai lepas.

Pada prosiding 10 Julai lepas, Zamani menolak bantahan awal yang difailkan defendan-defendan daripada PAS bagi membatalkan kedua-dua petisyen tersebut dengan kos RM30,000 bagi setiap bantahan awal yang ditolak itu.

Mohamed Hanipa berkata responden pertama bagi petisyen Parlimen Bachok dan DUN Jelawat mempertikaikan locus standi barisan peguambela yang mewakili pempetisyen kerana gagal mematuhi peruntukan keperluan mandatori Kaedah 9 dibaca bersama Kaedah 34 Kaedah-kaedah Petisyen Pilihan Raya 1954.

Peguambela tersebut ialah Datuk Mohd Hafarizam Harun, Abu Bakar As-sidek Mohd Sidek, Raihanah Ashriqin Ariffin, Nor Azli Ahamed, Syed Faisal Syed Abdullah dan Badrul Hisham Abd Wahap.

Antara isu lain yang dibangkitkan ialah pempetisyen tidak mempunyai kapasiti untuk memfailkan petisyen tersebut di bawah Seksyen 34(b) Akta Kesalahan Pilihan Raya 1954 dan pempetisyen gagal mendeposkan afidavit penyampaian mengikut kaedah 15(4) Kaedah-kaedah Petisyen Pilihan Raya 1954.

Calon BN Parlimen Bachok Datuk Dr Awang Adek Hussin tewas kepada calon PAS Ahmad Marzuk Shaary dengan majoriti 201 undi manakala bagi kerusi DUN Jelawat, calon BN Datuk Ilias Husain kalah kepada calon PAS Abdul Aziz Kadir dengan majoriti 102 undi. Awang Adek memfailkan petisyen bagi Parlimen Bachok manakala Ilias memfailkan petisyen untuk DUN Jelawat.

Peguam Mohd Ilias Mohd Noor yang mewakili pempetisyen dalam hujah balasnya berkata isu yang dibangkitkan oleh pihak responden telah dibangkitkan pada bantahan awal dahulu dan memohon mahkamah membatalkan bantahan awal kali kedua itu dengan kos RM80,000.

Hakim Zamani mentetapkan 18 Ogos ini untuk mengumumkan keputusannya bagi bantahan awal tersebut.

-- BERNAMA

Ahli Badar

Rasulullah s.a.w telah bersabda yang bermaksud:

“Demi jiwa Muhammad yang berada dalam genggaman tanganNYA, pada hari ini tidak ada seorang pun yang memerangi mereka dengan sabar, mengharap redha ALLAH, dan maju tanpa mundur melainkan ALLAH memasukkannya ke dalam syurga."

Sebagaimana yang diriwayatkan dari Abu Muhammad Abdul Malik bin Hisyam al-Maufiri, berikut adalah senarai Ahli Badar:-

(Kaum Muhajirin)

1. Rasulullah, Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib bin Hasyim,

2. Hamzah bin Abdul Muthalib bin Hasyim (Singa Allah),

3. Ali bin Abi Talib bin Abdul Muthallib bin Hasyim,

4. Zaid bin Harithah bin Syurahbill bin Kaab bin Abdul Uzza bin Umrul Qais al-Kalbi,

5. Anasah (bekas hamba Rasulullah s.a.w),

6. Abi Kabsyah (bekas hamba Rasulullah s.a.w),

7. Abi Martsad Kannaz bin Hishn bin Yarbuu’ bin Amr bin Yarbu’ bin Kharsyah bin Saad bin Tharif bin Jillan bin Ghanm bin Ghani bin Ya’shur bin Saad bin Qais bin Ailan,

8. Martsad bin Abu Martsad (Kannaz),

9. Ubaidah bin al-Harits bin al-Muthalib,

10. at- Tufail bin al-Harits,

11. al-Hushain bin al-Harits,

12. Misthat atau Auf bin Utsatsah bin Abbad bin al-Muuthalib,

13. Uthman bin Affan bin Abi al-Ash bin Umaiyyah bin Abdu Syams,

14. Mihsyam atau Abu Hudzaifah bin Utbah bin Rabi’ah bin Abdu Syams,

15. Salim (bekas hamba Abu Hudzaifah),

16. Abdullah bin Jahsy bin Ri’ab bin Ya’mur bin Shabrah bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad,

17. ‘Ukkasyah bin Mihshan bin Hurtsan bin Qais bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad,

18. Syuja’ bin Wahb bin Rabi’ah bin Asad bin Shuhaib bin Malik bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad,

19. ‘Uqbah bin Wahb,

20. Yazid bin Ruqaisy bin Ri’ab bin Ya’mur bin Shabrah bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad,

21. Abi Sinan bin Mihshan bin Hurtsan bin Qais,

22. Sinan bin Abi Sinan,

23. Muhriz bin Nadhlah bin Abdullah bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad,

24. Rabi’ah bin Aktam bin Sakhbarah bin ‘Amr bin Lukaiz, bin Amir bin Ghanm bin Dudan bin Asad,

25. Tsaqfu bin ‘Amr,

26. Malik bin ‘Amr,

27. Mudlij bin ‘Amr,

28. Abi Makhsyi,

29. ‘Utbah bin Ghazwan bin Jabir bin Wahb bin Nusaib bin Malik bin al-Harits bin Mazin bin Manshur bin ‘Ikrimah bin Khashafah bin Qais bin ‘Ailan,

30. Khabbab

31. Az-Zubair bin al-‘Awwam bin Khuwailid bin Asad,

32. Hathib bin Abi Balta’ah,

33. Sa’ad,

34. Mush’ab bin Umair bin Hasyim bin Abdul Manaf bin Abdu ad-Daar bin Qushai,

35. Shuwaibith bin Sa’ad bin Huraimalah bin Malik bin ‘Umailah bin as-Sabbaq bin Abdul ad-Daar bin Qushai,

36. Abdul Rahman bin ‘Auf bin Abdu ‘Auf bin Abdul Harits bin Zuhrah,

37. Sa’ad bin Abi Waqqash/ Malik bin Uhaib bin Abdul Manaf bin Zuhrah,

38. ‘Umair bin Abi Waqqash,

39. Al-Miqdad bin ‘Amr bin Tha’labah bin Malik bin Rabi’ah bin Tsumamah bin Mathrud bin Amr bin Sa’ad bin Zuhair bin Tsaur bin Tsa’labah bin Malik bin as-Syarid bin Hazl bin Qa’isy bin Dueaim bin al-Qain bin Ahwad bin Bahra’ bin ‘Amr bin al-Haf bin Qudha’ah,

40. Abdullah bin Mas’ud bin al-Harits bin Syamkhu bin Mahkzum bin Shahilah bin Kahil bin al-Harits bin Tamim bin Sa’ad bin Hudzail,

41. Mas’ud bin Rabi’ah bin ‘Amr bin Sa’ad bin Abdul ‘Uzza bin Hamalah bin Ghalib bin Muhallim bin’A’idzah bin Subay’i bin al-Hun bin Khuzaimah,

42. Dzu as-Syamalain bin Abdu ‘Amr bin Nadhlah bin Ghubsyan bin Sulaim bin Malkkan bin Afsha bin Haritsah bin ‘Amr bin Amir,

43. Khabbab bin al-Arat,

44. Abu Bakar as-Siddiq, Atiq bin Uthman bin ‘Amir bin Amr bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim,

45. Bilal bin Rabah,

46. ‘Amir bin Fuhairah,

47. Shuhaib bin Sinan,

48. Thalhah bin ‘Ubaidillah bin Uthman bin ‘Amr bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim,

49. Abdullah bin Abdul Asad bin Hilal bin Abdullah bin Umar bin Makhzum,

50. Syammas bin Uthman bin as-Syarid bin Suwaid bin Harmi bin ‘Amir bin Makhzum,

51. al-Arqam bin Abi al-Arqam / Abdul Manaf bin Asad,

52. ‘Ammar bin Yasir,

53. Mu’attib bin ‘Auf bin ‘Amir bin al-Fadhl bin Afif bin Kulaib bin Hubsyiyah bin Salul bin Ka’ab bin ‘Amr,

54. Umar bin Khattab bin Nufail bin Abdul ‘Uzza bin Riyah bin Abdullah bin Qurthu bin Razah bin ‘Adiy,

55. Zaid bin Khattab,

56. Mihja’,

57. ‘Amr bin Suraqah bin al-Mu’tamir bin Anas bin Adat bin Abdullah bin Qurthu bin Riyah bin Rizah bin ‘Adiy bin Ka’ab,

58. Abdullah bin Suraqah,

59. Waqid bin Abdullah bin Abdul Manaf bin ‘Arin bin Tsa’labah bin Yarbu’ bin Handzalah bin Malik bin Zaid bin Manat bin Tamim,

60. Khauli bin Abi Khauli,

61. Malik bin Abi Khauli,

62. ‘Amir bin Rabi’ah,

63. ‘Amir bin al-Bukair bin Abdul Yalail bin Nasyib bin Ghiyarah,

64. ‘Aqil bin al-Bukair,

65. Khalid bin al-Bukair,

66. Iyas bin al-Bukair,

67. Sa’id bin Zaid bin “amr bin Nufail bin Abdul ‘Uzza bin Abdullah bin Qurthu bin Riyah bin Rizah bin ‘Adiy bin Ka’ab,

68. Uthman bin Madz’un bin Habib bin Wahb bin Hudzafah bin Jumah,

69. as-Sa’ib bin Uthman,

70. Qudamah bin Madz’un,

71. Abdullah bin Madz’un,

72. Ma’mar bin al-Harits bin Ma’mar bin Habib bin Wahb bin Hudzafah bin Jumah,

73. Khunais bin Judzafah bin Qais bin ‘Adiy bin Sa’id bin Sahm,

74. Abi Sabrah bn Abi Ruhm bin Abdul ‘Uzza bin Abi Qais bin Abdul Wudd bin Nashr bin Malik bin Hisl,

75. Abdullah bin Mahkhramah bin Abdul ‘Uzza bin Abi Qais bin Abdu Wudd bin Nashr bin Malik,

76. Abdullah bin Suhail bin ‘Amr bin Abdu Syams bin Abdul Wudd bin Nashr bin Malik bin Hisl,

77. ‘Umair bin ‘Auf,

78. Sa’ad bin Khaulah,

79. Abu ‘Ubaidah/ ‘Amir bin Abdullah bin al-Jarrah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,

80. ‘Amr bin al-Harits bin Zuhair bin Abi Syaddad bin Rabi’ah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,

81. Suhail bin Wahb bin Rabi’ah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,

82. Shafwan bin Wahb,

83. ‘Amr bin Abi Sarh bin Rabi’ah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,

(Kaum Ansar)

84. Sa’ad bin Mu’adz bin an-Nu’man bin Umrul Qais bin Zaid bin Abdul Asyhal,

85. ‘Amr bin Mu’adz bin an-Nu’man,

86. al-Harits bin Aus bin Mu’adz bin an-Nu’man,

87. al-Harist bin Anas bin Rafi’ bin Umru’ul Qais,

88. Sa’ad bin Zaid bin Malik bin ‘Ubaid,

89. Salamah bin Salamah bin Waqash bin Zughbah bin Za’ura,

90. Abbad bin Bisyr bin Waqasy bin Zughbah bin Za’ura,

91. Salamah bin Tsabit bin Waqasy,

92. Rafi’ bin Yazid bin Kurs bin Sakan bin Za’ura,

93. al-Harits bin Khazamah bin ‘Adiy bin Ubai bin Ghanm bin Salim bin ‘Auf bin ‘Amr bin ‘Auf bin al-Khazraj,

94. Muhammad bin Maslamah bin Khalid bin ‘Adiy bin Majda’ah bin Haritsah bin al-Harits,

95. Salamah bin Aslam bin Harisy bin ‘Adiy bin Majda’ah bin Haritsah bin al-Harits,

96. Abu al-Haitsam bin at-Taiyahan,

97. Ubaid bin Taiyahan,

98. Abdullah bin Sahl,

99. Qatadah bin Nu’man bin Zaid bin ‘Amir bin Sawad,

100. Ubaid bin Aus bin Malik bin Sawad,

101. Nashr bin al-Harits bin ‘Abd,

102. Mu’attiib bin ‘Abd,

103. Abdullah bin Thariq,

104. Mas’ud bin Sa’ad bin ‘Amir bin ‘Adiy bin Jusyam bin Majda’ah bin Haritsah,

105. Abu ‘Absu bin Jabr bin ‘Amr bin Zaid bin Jusyam bin Majda’ah bin Haritsah,

106. Abu Burdah bin Niyar,

107. ‘Ashim bin Tsabit bin Qais bin Ishmah bin Malik bin Amah bin Dhubai’ah,

108. Mu’attib bin Qusyair bin Mulail bin Zaid bin al-Aththaf bin Dzubbai’ah,

109. Abu Mulail bin al-Az’ar bin Zaid bin al-Aththaf bin Dhubai’ah,

110. ‘Amr bin Ma’bad bin al-Az’ar bin Zaid bin al-Athtaf bin Dhubai’ah,

111. Shal bin Hunaif bin Wahb bin al-Ukaim bin Tsa’labah bin Majda’ah bin al-Harits bin ‘Amr,

112. Mubasysyir bin Abdul Mundzir bin Zanbar bin Zaid bin Umaiyyah,

113. Rifa’ah bin Abdul Mundzir bin Zanbar,

114. Sa’ad bin Ubaid bin an-Nu’man bin Qais bin ‘Amr bin Zaid bin Umaiyyah,

115. ‘Uwaim bin Sa’idah,

116. Rafi’ bin ‘Unjadah,

117. ‘Ubaid bin Abu ‘Ubaid,

118. Tsa’labah bin Hathib,

119. Abi Lubabah bin Abdul Mundzir,

120. al-Harits bin Hathib,

121. Unais bin Qatadah bin Rabi’ah bin Khalid bin al-Harits bin ‘Ubaid,

122. Ma’nu bin ‘Adi bin al-Jaddi bin al-‘Ajlan bin Dhubai’ah,

123. Tsabit bin Aqram bin Tsa’labah bin ‘Adiy bin al-‘Ajlan,

124. Abdullah bin Salamah bin Malik bin al-Harits bin ‘Adiy bin al-‘Ajlan,

125. Zaid bin Ashlam bin Tsa’labah bin ‘Adiy bin al-‘Ajlan,

126. Rab’iy bin Rafi’ bin Zaid bin Haritsah bin al-Jaddi bin al-‘Ajlan,

127. ‘Ashim bin ‘Adiy bin al-Jaddi bin al-‘Ajlan,

128. Abdullah bin Jubair bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin al-Burak,

129. ‘Ashim bin Qais bin Tsabit bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin Tsa’labah,

130. Abu Dhayyah bin Tsabit bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin Tsa’labah,

131. Abu Hannah,

132. Salim bin ‘Umair bin Tsabit bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin Tsa’labah,

133. al-Harits bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin Tsa’labah,

134. Khawwath bin Jubair bin an-Nu’man,

135. Mundzir bin Muhammad bin ‘Uqbah bin Uhaihah bin al-Julah bin al-Harisy bin Jahjaba bin Kulfah,

136. Abu ‘Aqil bin Abdullah bin Tsa’labah bin Baihan bin ‘Amir bin al-Harits bin Malik bin ‘Amir bin Unaif bin Jusyam bin Abdullah bin Taim bin ‘Irasy bin ‘Amr bin ‘Umailah bin Qasmil,

137. Sa’ad bin Khaitsamah bin al-Harits bin Malik bin Ka’ab bin an-Nahhath bin Ka’ab bin Haritsah bin Ghanm,

138. Mindzir bin Qudamah bin ‘Arfajah,

139. Malik bin Qudamah bin ‘Arfajah,

140. al-Harits bin ‘Arfajah,

141. Tamim,

142. Jabr bin ‘Atik bin al-Harits bin qais bin Haisyah bin al-Harits bin Umaiyyah bin Mua’wiyyah,

143. Malik bin Numailah,

144. an-Nu’man bin ‘Ashar,

145. Kharijah bin Zaid bin Abii Zuhair bin Malik bin Umru’ul Qais,

146. Sa’ad bin Rabi’ bin ‘Amr bin Abi Zuhair bin Malik Bin Umru’ul Qais,

147. Abdullah bin Rawahah bin Tsa’labah bin Umru’ul Qais bin ‘Amr bin Umru’ul Qais,

148. Khallad bin Suwaid bin Tsa’labah bin ‘Amr bin Haritsah bin Umru’ul Qais,

149. Basyir bin Sa’ad bin Tsa’labah bin Khilas bin Zaid,

150. Simak bin Sa’ad,

151. Subay’i bin Qais bin ‘Aisyah bin Umaiyyah bin Malik bin ‘Amir bin ‘Adiy,

152. ‘Abbad bin Qais bin ‘Aisyah,

153. Abdullah bin ‘Absu,

154. Yazid bin al-Harits bin Qais bin Malikk bin Ahmar,

155. Khubaib bin Isaf bin ‘Itabah bin ‘Amr bin Khadij bin ‘Amir bin Jusyam,

156. Abdullah bin Zaid bin Tsa’labah bin Abdu Rabbih bin Zaid,

157. Huraits bin Zaid bin Tsa’labah,

158. Sufyan bin Basyir,

159. Tamim bin Ya’ar bin Qais bin ‘Adiy bin Umaiyyah bin Jidarah,

160. Abdullah bin Umair,

161. Zaid bin al-Muzayyin bin Qais bin ‘Adi bin Umaiyyah bin Jidarah,

162. Abdullah bin ‘Urfuthah bin ‘Adiy bin Umaiyyah bin Jidarah,

163. Abdullah bin Rabi’ bin Qais bin ‘Amr bin ‘Abbad bin al-Abjar,

164. Abdullah bin Abdullah bin Ubai bin Malik bin al-Harits bin ’Ubaid,

165. ‘Aus bin Khauli bin Abdullah bin al-Harits bin ‘baid,

166. Zaid bin Wadi’ah bin ‘Amr bin Qais bin Jaz’i,

167. ‘Uqbah bin Wahb bin Kaladah,

168. Rifa’ah bin ‘Amr bin Zaid bin Tsa’labah bin Malik bin Salim bin Ghanm,

169. ‘Amir bin Salamah bin ‘Amir,

170. Abu Humaidhah bin Ma’bad bin ‘Abbad bin Qusyair bin al-Muqaddam bin Salim bin Ghanm,

171. ‘Amir bin Bukair,

172. Naufal bin Abdullah bin Nadhlah bin Malik bin al-‘Ajlan,

173. ‘Ubadah bin as-Shamit bin Qais bin Ashram,

174. Aus bin as-Samit,

175. an-Nu’man bin Malik bin Tsa’labah bin Da’du,

176. Tsabit bin Hazzal bin ‘Amr bin Qaryusy,

177. Malik bin ad-Dukhsyum bin Mardhakhah,

178. Rabi’ bin Iyas bin Amr bin Ghanm bin Umaiyyah bin Laudzan,

179. Waraqah bin Iyas,

180. ‘Amr bin Iyas,

181. al-Mujadzdzar bin Dziyad bin ‘Amr bin Zumzumah bin ‘Amr bin ‘Umarah bin Malik bin Ghushainah bin ‘Amr bin Butairah bin Masynuwwi bin Qasr bin Taim bin Irasy bin ‘Amir bin Ilhaf bin Qudha’ah,

182. ‘Ubadah bin al-Khasykhasy bin ‘Amr bin Zumzumah,

183. Nahhab bin Tsa’labah bin Khazamah bin Ashram bin ‘Amr bin ‘Ammarah,

184. Abdullah bin Tsa’labah bin Khazamah bin Ashram,

185. ‘Uthbah bin Rabi’ah binKhalid bin Mu’awiyyah,

186. Abu Dujanah Simak bin Kharasyah,

187. al-Mundzir bin ‘Amr bin Khunais bin Haritsah bin Laudzan bin Abdu Wudd bin Zaid bin Tsa’labah,

188. Abu ‘Usaid bin Malik bin Rabi’ah bin al-Badiyyi,

189. Malik bin Mas’ud,

190. Abdu Rabbih bin Haq bin Aus bin Waqasy bin Tsa’labah,

191. Ka’ab bin Himar bin Tsa’labah,

192. Dhamrah bin ‘Amr,

193. Ziyad bin ‘amr,

194. Basbas bin ‘Amr,

195. Abdullah bin ‘Amir,

196. Khiras bin as-Shimmah bin ‘Amr bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,

197. al-Hubab bin al-Mundzir bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,

198. ‘Umair bin al-Humam bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,

199. Tamim (bekas hamba Khirasy bin as-Shimmah),

200. Abdullah bin ‘Amr bin Haram bin Tsa’labah bin Haram,

201. Muadz bin ‘Amr bin al-Jamuh,

202. Muawwidz bin ‘Amr bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,

203. Khallad bin ‘Amr bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,

204. ‘Utbah bin ‘Amir bin Nabi bin Zaid bin Haram,

205. Habib bin Aswad (Bekas hamba Bani Haram),

206. Tsabit bin Tsa’labah bin Zaid bin al-Harits bin Haram bin Tsa’labah,

207. ‘Umair bin al-Harits bin Tsa’labah bin al-Harits bin Haram,

208. Bisyr bin al-Barra’ bin Ma’rur bin Shakhr bin Malik bin Khansa’,

209. at-Thufail bin Malik bin Khansa’,

210. at-Thufail bin an-Nu’man bin Khansa’,

211. Sinan bin Shaifi bin Sakhr bin Khansa’,

212. Abdullah bin al-Jadd bin Qais bin Shakhr bin Khansa’,

213. ‘Utbah bin Abdullah bin Sakhr bin Khansa’,

214. Jabbar bin Shakhr bin Umaiyyah bin Khansa’,

215. Kharijah bin Humaiyir,

216. Abdullah bin Humaiyir,

217. Yazid bin al-Mundzir bin Sarh bin Khunas,

218. Ma’qil bin al-Mundzir bin Sarh bin Khunas,

219. Abdullah bin an-Nu’man bin Baldamah,

220. ad-Dhahhak bin Haritsah bin Zaid bin Tsa’labah bin ‘Ubaid bin ‘Adiy,

221. Sawad bin Zuraiq bin Tsa’labah bin ‘Ubaid bin ‘Adiy,

222. Ma’bad bin Qais bin Sakhr bin Haram bin Rabi’ah bin ‘Adiy bin Ghhanm bin Ka’ab bin Salimah,

223. Abdullah bin Qais bin Shakhr bin Haram bin Rabi’ah bin ‘Adi bin Ghanm,

224. Abdullah bin Abdul Manaf bin an-Nu’man,

225. Jabir bin Abdullah bin Ri’ab bin an-Nu’man,

226. Khulaidah bin Qais bin an-Nu’man,

227. an-Nu’man bin Sinan (bekas hamba Bani Nu’man),

228. Yazid bin ‘Amir bin Hadidah (Abu al-Mundzir),

229. Sulaim bin ‘Amr bin Hadidah,

230. Quthbah bin ‘Amir bin Hadidah,

231. ‘Antarah (bekkas hamba Sulaim bin ‘Amr),

232. ‘Absu bin ‘Amir bin ‘Adiy,

233. Tsa’labah bin Ghanamah bin ‘Adiy,

234. Abu al-Yasar atau Ka’ab bin ‘Amr bin ‘Abbad bin ‘Amr bin Ghanm bin Sawad,

235. Sahl bin Qais bin Abi Ka’ab bin al-Qain bin Ka’ab bin Sawad,

236. ‘Amr bin Thalq bin Zaid bin Umaiyyah bin Sinan bin Ka’ab bin Ghanm,

237. Mu’adz bin Jabal bin ‘Amr bin Aus bin ‘A’idz bin ‘Adiy bin Ka’ab bin ‘Adi bin ‘Udaiyyi bin Sa’ad bin ‘Ali bin Asad bin Saridah bin Tazid bin Jusyam bin al-Khazraj bin Haritsah bin Tsa’labah bin ‘Amr bin ‘Amir,

238. Qais bin Mihshan bin Khalid bin Mukhallad,

239. Abi Khalid atau al-Harits bin Qais bin Khalid bin Mukhallad,

240. Jubair bin Iyas bin Khalid bin Mukhallad,

241. Abu ‘Ubadah atau Sa’ad bin Uthman bin Khaladah bin Mukhallad,

242. ‘Uqbah bin Uthman bin Khaladah bin Mukhallad,

243. Dzakwan bin Abdu Qais bin Khaladah bin Mukhallad,

244. Mas’ud bin Khaladah bin ‘Amir bin Mukhallad,

245. ‘Abbad bin Qais bin ‘Amir bin Khalid,

246. As’ad bin Yazid bin al-Fakih bin Zaid bin Khaladah,

247. al-Fakih bin Bisyr bin al-Fakih bin Zaid bin Khaladah,

248. Mu’adz bin Ma’ish bin Qais bin Khaladah,

249. ‘A’idz bin Ma’ish bin Qais bin Khaladah,

250. Mas’ud bin Sa’ad bin Qais bin Khaladah,

251. Rifa’ah bin Rafi’ bin al-‘Ajlan,

252. Khallad bin Rafi’ bin Malik bin ‘Ajlan,

253. ‘Ubaid bin Zaid bin ‘Amir bin al-‘Ajlan,

254. Ziyad bin Lubaid bin Tsa’labah bin Sinan bin ‘Amir bin ‘Adiy bin Umaiyyah bin Baydhah,

255. Farwah bin ‘Amr bin Wazfah bin ‘Ubaid bin ‘Amir bin Baydhah,

256. Khalid bin Qais bin Malik bin al-‘Ajlan bin ‘Amir bin Baydhah,

257. Rujailah bin Tsa’labah bin Khalid bin Tsa’labah bin ‘Amir bin Bayadhah,

258. ‘Athiyyah bin Nuwairah bin ‘Amir bin ‘Athiyyah bin ‘Amir bin Bayadhah,

259. Khulaifah bin ‘Adiy bin ‘Amr bin Malik bin ‘Amir bin Fuhairah bbin Bayadhah,

260. Rafi’ bin al-Mu’alla bin Laudzan bin Haritsah bin ‘Adiy bin Zaid bin Tsa’labah bin Zaid Manat bin Habib,

261. Abi Ayyub Khalid bin Zaid bin Kulaib bin Tsa’labah,

262. Tsabit bin Khalid bin an-Nu’man bin Khansa’ bin ‘Usairah,

263. ‘Umarah bin Hazm bin zaid bin Laudzan bin ‘Amr,

264. Suraqah bbiin Ka’ab bin Abdul ‘Uzza bin Ghaziyyah bin ‘Amr,

265. Haritsah bin an-Nu’man bin Zaid bin ‘Ubaid,

266. Sulaim bin Qais bin Qahdu bin Qais bin ‘Ubaid,

267. Suhail bin Rafi’ bin Abi ‘Amr bin ‘A’idz,

268. ‘Adiy bin Abu az-Zaghba’,

269. Mas’ud bin Aus bin Zaid,

270. Abu Khuzaimah bin Aus bin Zaid bin Ashram bin Zaid,

271. Rafi’ bin al-Harits bin Sawad bin Zaid,

272. ‘Auf bin al-Harits bin Rifa’ah bin Sawad,

273. Mu’awwidz bin al-Harits bin Rifa’ah bin Sawad,

274. Mu’adz bin al-Harits bin Rifa’ah bin Sawad,

275. an-Nu’man bin ‘Amr bin Rifa’ah bin Sawad,

276. ‘Amir bin Mukhallad bin al-Harits bin Sawad,

277. Abdullah bin Qais bin Khalid bin Khaladah bin al-Harits bin Sawad,

278. ‘Ushaimah,

279. Wadi’ah bin ‘Amr,

280. Tsabit bin ‘Amr bin Zaid bin ‘Adiy bin Sawad,

281. Abu al-Hamra’ (bekas hamba al-Harits),

282. Tsa’labah bin ‘Amr bin Mihshan bin ‘Amr bin ‘Atik,

283. Sahl bin ‘Atik bin ‘Amr bin Nu’man bin ‘Atik,

284. al-Harits bin as-Shimmah bin ‘Amr bin ‘atik,

285. Ubai bin Ka’ab bin Qais,

286. Anas bin Mu’adz bin Anas bin Qais,

287. Aus bin Tsabit bin al-Mundzir bin Haram bin ‘Amr bin Zaid Manat bin ‘Adiy,

288. Abu Syeikh Ubai bin Tsabit bin al-Mundzir bin Haram bin ‘Amr bin Zaid Manat bin ‘Adiy,

289. Abi Thalhah atau Zaid bin Sahl bin al-Aswad bin Haram bin ‘Amr bin Zaid Manat bin ‘Adiy,

290. Haritsah bin Suraqah bin al-Harits bin ‘Adiy bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,

291. ‘Amr bin Tsa’labah bin Wahb bin ‘Adiy bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,

292. Salith bin Qais bin ‘Amr bin ‘Atik bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,

293. Abi Salith atau ‘Usairah bin ‘Amr,

294. ‘Amr Abi Kharijah bin Qais bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,

295. Tsabit bin Khansa bin ‘Amr Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,

296. Muhriz bin ‘Amir bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,

297. Sawad bin Ghaziyyah bin Uhaib,

298. Abi Zaid bin Qais bin Sakan bin Qais bin Za’ura bin Haram,

299. Abi al-‘Awar bin al-Harits bin Dzalim bin Absu bin Haram,

300. Sulaim bin Milhan/ Malik bin Khalid bin Zaid bin Haram,

301. Haram bin Milhan,

302. Qais bin Abi Sha’sha’ah / ‘Amr bin Zaid bin ‘Auf,

303. Abdullah bin Ka’ab bin ‘Amr bin ‘Auf,

304. ‘Ushaimah,

305. Abu Daud ‘Umair bin ‘Amir bin Malik bin Khansa’,

306. Suraqah bin ‘Amr bin Athiyyah bin Khansa’,

307. Qais bin Mukhallad bin Tsa’labah bin Shakhr bin Habib bin al-Harits bin Tsa’labah,

308. an-Nu’man bin Abdu ‘Amr bin Mas’ud,

309. Dhahhak bin Abdu Amr bin Mas’ud,

310. Sulaim bin al-Harits bin Tsa’labah bin Ka’ab bin Haritsah bin Dinar,

311. Jabir bin Khalid bin Abdul Asyhal bin Haritsah,,

312. Sa’ad bin Suhail bin Abdul Asyhal,

313. Ka’ab bin Zaid bin Qais,

314. Bujair bin Abi Bujair,

Kaum Muhajirin terdiri daripada lapan puluh tiga (83) orang.

Kaum Ansar dari kaum Aus seramai enam puluh satu (61) orang.

Kaum Ansar dari kaum Khazraj seramai seratus tujuh puluh (170) orang.