Wanita Tua Yang Hanya Berbicara Dengan al-Quran

Berkata Abdullah bin Mubarak r.a.:

Saya berangkat menunaikan haji ke Baitullah al-Haram dan menziarahi makam Rasulullah s.a.w. Ketika saya berada di sudut jalan, tiba-tiba saya melihat sesusuk tubuh yang berpakaian hitam yang diperbuat daripada bulu. Ia adalah seorang perempuan tua.

Saya berhenti sejenak dan memberi salam kepadanya. Maka, terjadilah dialog dengan wanita tersebut selama beberapa ketika.

Dalam dialog tersebut, wanita tua itu menjawab dengan menggunakan ayat-ayat al-Quran terhadap setiap pertanyaan saya (Abdullah bin Mubarak).

**Berikut ialah dialog antara dua hamba Allah di atas.**

Abdullah: “Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.”

Wanita tua:

سَلَـٰمٌ قَولاً مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ

“Ucapan salam sejahtera daripada Tuhan Yang Maha Mengasihani.” (Yaa Siin 56)

Abdullah: “Semoga Allah merahmati anda, mengapa anda berada di tempat ini?”

Wanita tua:

مَن يُضلِلِ ٱللَّهُ فَلَا هَادِىَ لَهُ

“Barang siapa disesatkan Allah, maka tiada petunjuk baginya.” (Al-A’raaf 186)

Dengan jawapan ini, maka tahulah saya bahawa wanita tua itu telah tersesat jalan.

Abdullah: “Kemana anda hendak pergi?”

Wanita tua:

ٱلَّذِى أَسرَىٰ بِعَبدِهِۦ لَيلاً مِّنَ ٱلمَسجِدِ ٱلحَرَامِ إِلَى ٱلمَسجِدِ ٱلأَقصَا

“Maha suci Allah yang telah menjalankan hambanya di waktu malam dari Masjid al-Haram (di Makkah) ke Masjid al-Aqsa (di Palestin).” (Al-Israa’ 1)

Dengan jawapan ini, saya mengerti bahawa dia sedang mengerjakan haji dan hendak menuju ke Masjidil Aqsa.

Abdullah: “Sudah berapa lama anda berada di sini?”

Wanita tua:

ثَلَـٰثَ لَيَالٍ سَوِيًّا

“Selama tiga malam dalam keadaan sihat.” (Maryam 10)

Abdullah: “Apa yang anda makan selama dalam perjalanan?”

Wanita tua:

وَٱلَّذِى هُوَ يُطعِمُنِى وَيَسقِينِ

“Dialah Allah pemberi aku makan dan minum.” (Asy-Syu’araa’ 79)

Abdullah: “Dengan apa anda melakukan wudhu?”

Wanita tua:

فَلَم تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا

“Apabila tiada air maka hendaklah kamu bertayamum dengan tanah, debu yang bersih.” (Al-Maaidah 6)

Abdullah: “Saya mempunyai sedikit makanan, apakah anda mahu menikmatinya?”

Wanita tua:

ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيلِ‌

“Kemudian sempurnakanlah puasamu sampai malam, maghrib.” (Al- Baqarah 187)

Abdullah: “Bukankah diperbolehkan berbuka ketika musafir?”

Wanita tua:

وَأَن تَصُومُواْ خَيرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم تَعلَمُونَ

“Dan berpuasa itu lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahui.” (Al- Baqarah 184)

Abdullah: “Mengapa anda tidak menjawab sesuai dengan pertanyaan saya?”

Wanita tua:

مَّا يَلفِظُ مِن قَولٍ إِلَّا لَدَيهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

“Tiada satu ucapan yang diucapkan, kecuali padanya ada Raqib ‘Atid.” (Qaaf 18)

Abdullah: “Anda termasuk jenis manusia yang manakah, hingga bersikap seperti itu?”

Wanita tua:

وَلَا تَقفُ مَا لَيسَ لَكَ بِهِۦ عِلمٌ ‌إِنَّ ٱلسَّمعَ وَٱلبَصَرَ وَٱلفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰئكَ كَانَ عَنهُ مَسـُٔولاً

 “Jangan kamu ikuti apa yang tidak kamu ketahui, kerana pendengaran, penglihatan dan hati, semua akan dipertanggungjawabkan.” (Al-Israa’ 36)

Abdullah: “Saya telah berbuat salah, maafkan saya.”

Wanita tua:

قَالَ لَا تَثرِيبَ عَلَيكُمُ ٱليَومَ‌ يَغفِرُ ٱللَّهُ لَكُم وَهُوَ أَرحَمُ ٱلرَّٲحِمِينَ

“Pada hari ini tidak ada cercaan untuk kamu, Allah telah mengampuni kamu dan Dia lah jua Yang Maha Mengasihani daripada segala yang lain yang mengasihani.” (Yusuf 92)

Abdullah: “Bolehkah saya mengangkatmu untuk naik ke atas untaku ini, untuk melanjutkan perjalanan kerana anda akan menjumpai kabilah yang di hadapan.”

Wanita tua :

وَمَا تَفعَلُواْ مِن خَيرٍ يَعلَمهُ ٱللَّهُ‌

“Dan apa jua kebaikan yang kamu kerjakan adalah diketahui oleh Allah.” (Al-Baqarah 197)

Lalu wanita tua ini berpaling daripada untaku sambil berkata :

قُل لِّلمُؤمِنِينَ يَغُضُّواْ مِن أَبصَـٰرِهِم

“Katakanlah pada orang-orang mukminin, tundukkan pandangan mereka.” (An-Nuur 30)

Maka saya pun memejamkan pandangan saya, sambil mempersilakan dia menaiki unta.

Tiba-tiba terdengar koyakan pada pakaiannya kerana unta itu terlalu tinggi baginya.

Wanita tua itu pun berkata:

مَآ أَصَـٰبَكُمْ مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيدِيكُم

“Apa saja yang menimpa kamu disebabkan perbuatanmu sendiri.” (Asy-Syuura 30)

Setelah selesai mengikat unta itu, saya pun mempersilakan wanita tua itu naik.

Wanita tua berkata:

سُبحَـٰنَ ٱلَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَـٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ ۥ مُقرِنِينَ وَإِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ

“Maha Suci Tuhan yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami, sedang kami sebelum itu tidak terdaya menguasainya , Dan sesungguhnya kepada Tuhan kamilah, kami akan kembali.” (Az-Zukhruf 13-14)

Saya pun segera memegang tali unta itu dan melarikannya dengan sangat pantas.

Wanita tua itu berkata lagi:

وَٱقصِد فِى مَشيِكَ وَٱغضُض مِن صَوتِكَ‌

“Sederhanakan jalanmu dan lunakkanlah suaramu.” (Luqman 19)

Lalu aku jadikan unta itu berjalan dengan perlahan, sambil mendendangkan beberapa syair.

Wanita tua itu pun berkata:

فَٱقرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلقُرءَانِ‌

“Bacalah apa-apa yang mudah daripada al-Quran.” (Al-Muzzammil 20)

Abdullah: “Sungguh anda telah diberi kebaikan yang banyak.”

Wanita tua:

وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلأَلبَـٰبِ

“Dan tidaklah mengingati Allah itu kecuali orang yang berilmu.” (Al- Baqarah 269)

Dalam perjalanan itu saya bertanya kepadanya.

Abdullah: “Apakah anda mempunyai suami?”

Wanita tua:

لَا تَسـَٔلُواْ عَن أَشيَآءَ إِن تُبدَ لَكُم تَسُؤكُمْ

“Jangan kamu bertanyakan sesuatu, jika itu akan menyusahkanmu.” (Al-Maaidah 101)

Maka aku senyap seketika sehingga berjumpa dengan kabilah di hadapan kami.

Abdullah: “Adakah orang anda berada dalam kafilah itu?”

Wanita tua:

ٱلمَالُ وَٱلبَنُونَ زِينَةُ ٱلحَيَوٰةِ ٱلدُّنيَا‌

“Adapun harta dan anak-anak adalah perhiasan hidup di dunia.” (Al-Kahf 46)

Baru saya mengerti bahawa dia juga mempunyai anak.

Abdullah: “Bagaimana keadaan mereka dalam perjalanan ini?”

Wanita tua:

وَبِٱلنَّجمِ هُم يَهْتَدُونَ

“Dan dengan tanda bintang-bintang mereka mengetahui petunjuk.” (Al-Nahl 16)

Daripada jawapan ini, saya dapat faham bahawa mereka datang mengerjakan ibadah haji mengikuti beberapa petunjuk. Kemudian saya bersama wanita tua ini menuju ke tempat perkhemahan.

Abdullah: “Adakah kamu kenal orang yang berada dalam khemah ini?”

Wanita tua:

وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبرَاهِيمَ خَلِيلاً

“Kami jadikan Ibrahim itu sebagai yang nabi yang dikasihi.” (An-Nisaa’ 125)

وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا

“Dan Allah berkata-kata kepada Musa.” (An-Nisaa’ 164)

يَـٰيَحيَىٰ خُذِ ٱلكِتَـٰبَ بِقُوَّةٍ

“Wahai Yahya! Pelajarilah kitab itu bersungguh-sungguh.” (Maryam 12)

Lalu saya memanggil ya Ibrahim, ya Musa, ya Yahya, maka keluarlah anak-anak muda yang bernama tersebut. Wajah mereka tampan dan ceria, seperti bulan yang baru muncul. Setelah tiga anak ini datang dan duduk dengan tenang, maka berkatalah wanita tua itu:

فَٱبعَثُواْ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُم هَـٰذِهِۦ إِلَى ٱلمَدِينَةِ فَليَنظُر أَيُّهَآ أَزكَىٰ طَعَامًا

“Maka suruhlah salah seorang daripada kamu pergi ke kota dengan membawa wang perak ini, dan carilah makanan yang lebih baik agar dia membawa makanan itu untukmu.” (Al-Kahf 19)

Maka salah seorang daripada tiga anak ini pergi untuk membeli makanan, kemudian dihidangkan di hadapanku, lalu wanita tua itu berkata:

كُلُواْ وَٱشرَبُواْ هَنِيـئًا بِمَآ أَسلَفتُم فِى ٱلأَيَّامِ ٱلخَالِيَةِ

“Makan dan minumlah kamu dengan sedap, sebab amal-amal yang telah kamu kerjakan di hari-hari yang telah lalu.” (Al-Haaqqah 24)

Abdullah: “Makanlah kalian semuanya makanan ini. Aku belum akan memakannya sebelum kalian mengatakan padaku siapakah perempuan ini sebenarnya.”

Ketiga anak muda ini secara serentak berkata:

“Beliau adalah orang tua kami. Selama empat puluh tahun beliau hanya berbicara menggunakan ayat-ayat al-Quran, hanya kerana bimbang tersalah bicara.”

Lalu Abdullah bin Mubarak berkata Maha Suci Zat Yang Maha Kuasa terhadap sesuatu yang dikehendaki-Nya dan berkata:

ذَلِكَ فَضلُ ٱللَّهِ يُؤتِيهِ مَن يَشَآءُ‌ وَٱللَّهُ ذُو ٱلفَضلِ ٱلعَظِيمِ

“Yang demikian ialah limpah kurnia Allah, diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah sememangnya mempunyai limpah kurnia yang besar.” (Al-Hadiid 21)

Sumber: KaifaTahfazul Quran (Dr. Mustafa Murad)

Peringatan Buat Para Daei

 Pada akhir Ramadhan yang lalu, saya telah dijemput untuk memberikan kuliyah subuh di Masjid as-Somadi, Geting. Ketika solat subuh, imam yang betrugas ketika itu telah membaca ayat-ayat dari surah al-Baqarah termasuklah ayat 44. Saya jadi terkedu bila memikirkan maksud ayat tersebut kerana selepas solat nanti, saya akan memberikan kuliyah subuh kepada para jemaah. Terdetik dihati saya rasa takut jika saya turut tergolong dari kalangan yang Allah swt maksudkan di dalam ayat tersebut. Maka disini saya kongsikan perbahasan ulama mengenai ayat tersebut sebagai peringatan buat saya dan perkongsian buat sahabat semua. Moga bermanfaat buat kita.   

Patutkah kamu menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu sendiri; padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal? (al-Baqarah :44)

AS-SABUNI berkata di dalam tafsirnya, Safwah al-Tafasir : “Munasabah ayat ini ialah sentiasa menceritakan tentang Bani Israel, celaan dan hinaan terhadap mereka kerana tingkah laku dan perangai mereka. Ini kerana mereka kerap menyuruh orang lain melakukan kebaikan, sedangkan mereka enggan melakukannya. Mereka juga menyeru ke arah petunjuk dan hidayat, sebaliknya mereka ingkar.”

Al-Imam as-Sawi berkata: “Ayat ini diturunkan kepada sebahagian ulama Yahudi yang berkata kepada kaum kerabat mereka yang Islam: “Tetaplah kamu atas agama Muhammad kerana sesungguhnya ia benar. Mereka menyeru manusia supaya beriman sedangkan mereka tidak melakukannya, lantas diturunkan ayat ini.”

PATUTKAH KAMU MENYURUH MANUSIA SUPAYA BERBUAT KEBAIKAN SEDANG KAMU LUPA AKAN DIRI KAMU SENDIRI; PADAHAL KAMU SEMUA MEMBACA KITAB ALLAH, TIDAKKAH KAMU BERAKAL?. (Surah al-Baqarah ayat 44)

Firman Allah: `Patutkah kamu menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan’, iaitu Allah s.w.t. menujukan firman-Nya kepada pendita-pendita Yahudi dengan maksud menempelak mereka. Adakah patut kamu menyeru manusia ke arah kebaikan dan beriman dengan Muhammad.

Ibn Jarir at-Tabari berkata: “Ulama tafsir telah khilaf berhubung makna kebaikan yang disebut dalam ayat ini selepas mereka berijmak, bahawa setiap ketaatan kepada Allah merupakan kebaikan.” Ibn Jauzi menyebut di dalam Zad al-Masir mengenai tiga pendapat berhubung maksud kebaikan:

i. Berpegang dengan kitab mereka, iaitu mereka menyuruh untuk mengikutnya dan melaksanakannya seperti riwayat Ibn Abbas.

ii. Mengikuti Muhammad s.a.w. seperti riwayat Ibn Abbas.

iii. Bersedekah, iaitu mereka menyuruh bersedekah sedangkan mereka bakhil seperti yang disebut oleh az-Zajjaj.

Abu Hayyan di dalam tafsirnya, al-Bahru al-Muhit berkata: “Dihina pada akal dan dikeji apabila seseorang menyuruh manusia berbuat baik, sedangkan dia sendiri tidak melakukannya. Sebaliknya mereka melarang mengerjakan kejahatan, sedangkan mereka sendiri yang melakukannya. Hingga katanya: Perbuatan di dalam ayat ini disebut dengan lafaz Mudhari’ (sedang berlaku dan akan berlaku), sedangkan ia sudah berlaku di kalangan mereka. Justeru difahami daripada penggunaan ayat ini pada banyak tempat yang bermaksud `berterusan dan banyaknya kekeliruan’ mengikut ahli bahasa.”

As-Samarqandi di dalam tafsirnya, Bahr al-Ulum menaqalkan pendapat Qatadah yang berkata: “Ayat ini menjadi dalil bahawa sesiapa yang menyuruh melakukan kebaikan, hendaklah dia sendiri suka mendahuluinya dan mengerjakannya. Sebaliknya, sesiapa yang melarang melakukan kejahatan, hendaklah dia yang paling awal menjauhkannya.” Kemudian beliau menyebut satu hadis yang diriwayatkan daripada Anas katanya: “Apabila Rasulullah dimikrajkan, Baginda melalui satu kaum yang bibir mereka digunting dengan gunting dari neraka. Lantas Rasulullah s.a.w. bertanya kepada Jibril: “Siapakah mereka ini?” Jawab Jibril: “Mereka ini umatmu yang menyuruh manusia berbuat baik, sedangkan mereka lupa diri mereka sendiri.”

Allah s.w.t. meneruskan lagi persoalannya seraya bertanya: `Sedang kamu lupa akan diri kamu sendiri’, iaitu kamu meninggalkan tanpa beriman dan tanpa melakukan kebajikan. Ibn Kathir berkata: “Firman Allah s.w.t. itu bermaksud, bagaimana layak dan mungkin bagimu wahai golongan ahli kitab, menyeru manusia ke arah kebaikan yang merupakan intipati, sedangkan kamu sendiri lupa kepada diri kamu.”

Al-Fakh ar-Razi menyebut di dalam tafsirnya mengenai maksud lupa, iaitu sebagai satu ibarat lupa terhadap sesuatu selepas beramal. Orang yang lupa atau pelupa tidak ditaklifkan, iaitu tidak diminta bertanggungjawab. Dan orang yang tidak ditaklif, tidak seharusnya dikenakan celaan Allah disebabkan lupanya tadi. Justeru, maksud sebenar kamu lupa akan diri kamu sendiri ialah kamu lalai daripada menunaikan hak diri kamu dan berpaling daripadanya untuk mendapat manfaat.

Abu Hayyan pula berkata: “Diibaratkan meninggalkan perbuatan mereka disebabkan lupa sebagai mubalaghah (melampau). Ia seolah-olah mereka meninggalkannya kerana tidak terlintas langsung pada fikiran mereka. Dan disandarkan lupa dengan jiwa atau diri sebagai penguat betapa lalainya mereka.”

Dalam melakukan amar makruf dan nahi mungkar, seharusnya seseorang mempunyai lima syarat supaya dakwahnya kepada manusia akan berkesan. Abu al-Laith as-Samarqandi melalui kitabnya, Tanbih al-Ghafilin menyebut lima syarat tersebut:

i. Berilmu, ini kerana orang yang jahil tidak memahami konsep makruf dan mungkar.

ii. Ikhlas kerana Allah semata-mata dan menegakkan agama-Nya.

iii. Kasih sayang kepada orang yang dinasihati dengan bahasa yang lembut dan ramah tamah, di samping menjauhi sifat keras sebagaimana pesanan Allah kepada Nabi Musa dan Harun untuk berdepan dengan Firaun.

iv. Bersifat sabar dan tenang.

v. Harus mengerjakan segala yang dianjurkan agar tidak dicemuh orang kerana perbuatannya sendiri sehingga ia tidak termasuk dalam ayat ini.

Ali bin Abi Talib berkata: “Dua jenis manusia yang menyusahkanku, iaitu orang alim yang melanggar peraturan Allah dan orang jahil yang suka beribadat. Padahal kamu semua membaca Kitab Allah”, iaitu keadaan kamu yang membaca kitab Taurat, yang terdapat padanya sifat Muhammad s.a.w.

Berhubung maksud al-Kitab ini, terdapat dua pandangan ulama:

i. Kitab Taurat, ini pendapat Jumhur.

ii. Al-Quran, justeru tidak layak diucapkan kenyataan ini kepada Yahudi.

`Tidakkah kamu berakal?’, iaitu adakah kamu tidak cerdik dan faham bahawa yang demikian itu amat buruk dan kembalilah daripadanya. Syeikh Abdul Rahman as-Sa’di dalam tafsirnya, Taisir al-Karim berkata: “Dinamakan akal itu akal, kerana ia mengikatnya dengan mengambil manfaat daripada kebaikan serta berwaspada daripada kemudaratan.”

Muhammad bin Wasi’ menyebut: “Telah sampai kepadaku perkhabaran bahawa kepada ahli syurga diperlihatkan ahli neraka, lantas mereka berkata: “Sesungguhnya kamu dahulu di dunia telah menyuruh kami taat dan kami melakukannya hingga layak kami masuk syurga.” Kemudian jawab ahli neraka: “Benar dulu kami menyuruh kamu mengerjakannya tetapi kami sendiri tidak melakukannya.”

Al-Imam al-Maghari berkata: “Bani Israel mempunyai acara keagamaan yang mengingatkan mereka dengan segala nikmat Allah. Ia menjadikan semangat mereka hidup dan bangkit dalam menegakkan agama dan beramal dengannya, tetapi selepas tempoh yang panjang, hati mereka menjadi keras dan keluar daripada segala ajaran agama, tidak mengikut kebaikan, tidak berjalan di atas jalan petunjuk, dan berpegang semata-mata dengan pendita-pendita mereka pada zahirnya, dan bertaklid secara umum. Akhirnya dalam urusan agamanya, mereka hanya mengetahui urusan ibadat dan beberapa acara keagamaan. Sedangkan yang lainnya dianggap tidak berfaedah. Mereka bertuhankan hawa nafsu dan hanya berpandu kepada takwilan sehingga kepentingan nafsu mereka tidak bertentangan dengan kitab.”

Sayid Qutub berkata di dalam tafsirnya, Fi Zilal al-Quran: “Bersama dengan nas al-Quran ini yang menentang keadaan yang berlaku kepada Bani Israel, sesungguhnya isyarat ini juga kepada seluruh manusia termasuk ulama dan cendekiawan agama dengan sifat yang khusus, tanpa mengkhususkannya kepada sesuatu kaum atau generasi. Sesungguhnya kebinasaan golongan agama ialah kerana agama dijadikan sebagai pekerjaan dan amalan, bukan lagi bersifat akidah. Mereka hanya berkata dengan mulut tetapi tidak ada di dalam hati mereka. Mereka menyeru kepada kebaikan sedangkan mereka tidak melakukannya. Begitu juga mereka menyeru ke arah kebaikan sedangkan mereka mengabaikannya. Di samping itu juga mereka meminda kenyataan daripada asalnya. Mereka mentakwilkan nas-nas yang qatie (putus lagi thabit) mengikut kehendak hawa nafsu semata-mata. Mereka mengkaji dan mencari segala fatwa dan takwilan yang bersamaan pada zahirnya bersama zahir nas. Akan tetapi sebenarnya berlaku khilaf dan kelainan pada hakikatnya daripada hakikat agama. Ini semata-mata untuk menghalalkan segala kehendak dan nafsu serakah mereka bagi mengumpul seberapa banyak harta dunia atau pangkat sebagaimana yang dilakukan oleh pendita-pendita Yahudi.

Tuan Guru Syeikh Dr. Zulkifli Bin Mohamad Al-Bakri

Dipetik dari blog Ibn Abbas 

Walaupun ayat diatas ditujukan khusus untuk kaum Yahudi, namun kaedah menyebut bahawa sesungguhnya ‘ibrah (pengajaran) pada ayat-ayat Allah turut diambil pada umum lafaz.

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

Pengajaran (diambil) pada umum lafaz, bukan sekadar khususnya sebab (penurunan ayat) 

Alangkah Sukarnya Mendidik Hati

Bukan mudah untuk mendidik hati sendiri jika dibandingkan nasihat yang kita beri mahupun kita terima dari orang lain. Terlalu sukar untuk membuatkan jiwa kita menerima apa yang menjadi tentangan bagi hati kita sendiri. Kita selalu akan rasa gembira tatkala kehendak hati kita dipenuhi dan kita selalu berduka apabila berlaku sebaliknya. Pada masa itu kiat seolah-olah lupa bahawa apa yang berlaku itu bukanlah ditentukan oleh kehendak kita, namun ia adalah suatu takdir yang telah ditentukan Allah buat kita.

Benarlah sebagaimana sabda Rasulullah saw:

”Sesungguhnya dalam tubuh jasad itu ada seketul daging bila baik nescaya baiklah seluruh anggota tubuhnya. Ketahuilah! iaitulah Qalbu (hati).”(Riwayat Bukhari & Muslim, dari Nu'man bin Basyir)

Syaikh Ibnu Athaillah sempat bertutur mengenai doa dan permintaan manusia kepada Allah :

Kelambatan masa pemberian Allah kepadamu,meskipun engkau telah bersungguh-sungguh dalam berdo'a, janganlah menyebabkan engkau putus asa, sebab Allah telah memberikan jaminan, terkabulnya do'a yang engkau pinta sesuai dengan pilihan-Nya, dan bukan menurut keinginanmu, dan mengabulkan do'a pada saat Dia kehendaki, bukan pada saat yang engkau kehendaki

Belum terwujudnya janji Allah, sekalipun waktu yang telah ditentukan telah tiba, jangan sekali-kali membuatmu ragu terhadap janji-Nya, agar tidak membuat cacat penglihatan batinmu dan memadamkan cahaya batinmu.

Jangan engkau menyangka bahwa kasih sayang Allah lepas bersamaan dengan tidak dikabulkannya do'amu. Tuntutanmu terhadap pengabulan do'a kepada Allah merupakan prasangka burukmu kepada-Nya (seolah-olah Dia lalai terhadap keadaanmu padahal Dia-lah Sang Pemelihara).Tuntutanmu kepada Allah menunjukan ketidakhadiranmu disisi-Nya.

Jika engkau tidak dapat berbaik sangka kepada Allah karena do'amu belum terkabul, hendaklah engkau berbaik sangka kepada-Nya karena nikmat yang telah dilimpahkan-Nya kepadamu.Bukankah Dia selalu memberikan sesuatu yang baik kepadamu? Dan bukankah Dia senantiasa memberikan anugerah nikmat kepadamu.

Jika engkau telah sanggup berbaik sangka kepada Allah, bermohonlah agar Dia memberikan jalan bagi pengabulan do'a dan hajatmu.Bisa lewat siapa saja yang Dia kehendaki-Nya. Tapi lewat siapapun rezekimu dialirkan janganlah memalingkan engkau dari berharap kepada Allah, yang kemudian berubah jadi berharap kepadanya.

Lalu bagaimanakah engkau mengadu dan bermohon kepada selain Allah untuk mencukupi kebutuhanmu, padahal Allah-lah yang mencukupnya. Dan bagaimana mungkin orang yang tidak mampu mencukupi kebutuhannya sendiri, dapat mencukupi kebutuhan orang lain. Jika engkau bermohonan kepada selain diri-Nya, maka hal itu hanya menunjukan sedikit rasa malumu.

" Wahai anakku, Segala masalah dalam hidup itu seperti segenggam garam, tidak kurang, tidak lebih, ia hanyalah segenggam garam. Banyaknya masalah dan penderitaan yang kau alami di dalam hidup mu itu sudah di beri kadarannya oleh Allah, tidak berkurang dan tidak bertambah, sesuai untuk mu, seperti segenggam garam itu. Setiap manusia yang lahir di dunia ini , bahkan nabi sekalipun, tidak lepas dari masalah Tapi wahai anakku, rasa 'MASIN' yang dialami dari penderitaan itu sangat bergantung kepada HATI yang menampungnya”.

Jadi, BERHENTILAH MENJADI GELAS, jadikan HATI dalam dada mu menjadi sebesar TASIK, agar kamu tidak sentiasa menderita . Hidup memang memerlukan keberanian, perlu berjiwa besar berhati luas, namun terlebih dahulu ditambahkan ”ketelitian”. Cermatilah langkahmu dan waspadai tindakanmu. Hati- hati saat ketika mencelupkan jari di dalam kancah kehidupan, supaya rasa "PAHIT" dapat dihindarkan.

YA ALLAH, CUKUPLAH ENGKAU BAGIKU SEBAGAI PENOLONG

Hadis Qudsi : Redha dan Sabar

Berkata Abu Hind ad-Daarimi r.a bahawa Nabi s.a.w telah bersabda: Allah swt telah berfirman

Barangsiapa yang tidak redha dengan hukumKu dan tidak bersabar dengan balaKu maka carilah tuhan yang lain selain Aku.

(Riwayat Ibn Hibban, at-Thabarani dan Ibn Asakir)

Huraian:

Setiap orang yang diuji hendaklah ia bersabar menerima ujian itu dengan hati yang cekal dan tidak putus asa, kerana segala keputusan Allah itu tetap ada hikmahNya yang terlindung kepada kita. Yang wajar, hendaklah kita serahkan perkaranya kepada Allah s.w.t tidak membangkang atau merungut.

Kalau kita tidak dapat bersikap demikian, bermakna kita tidak bertuhankan Allah swt sebab kita tidak mendengar perintahNya. Lantaran itulah, maka Allah telah menyuruh kita mencari tuhan yang lain. Sebab tiada gunanya kita mengaku Allah s.w.t sebagai tuha, tetapi kita tidak sanggup untuk menerima ketetapan hukumNya. 

Tahniah Buat Nurul Ain !!

Sekalung tahniah saya ucapkan kepada pelatih dalam kamar di fima guaman tempat saya bekerja, Nurul Ain binti Abdullah kerana telah diterima masuk sebagai Peguambela & Peguamcara Mahkamah Tinggi Malaya di hadapan Yang Arif Hakim Dato' Azman Husin hari ini.

Semoga ilmu yang diperolehi sepanjang menjalani latihan dalam kamar dapat diamalkan sebaik mungkin sepanjang menceburkankan diri dalam bidang undang-undang ini. Juga proses pembelajaran ini seharusnya berterusan tanpa henti walaupun kita telah bergelar peguam.

TAHNIAH!!!!

Selamat Belajar

Dalam kesibukan para lepasan SPM mendaftarkan diri ke pusat pengajian tinggi, tidak ketinggalan juga dua orang adik kesayangan ku Mohd Fakrul Radzi dan Siti Nur Humaira turut mendaftarkan diri di Kolej Islam, Sains & Teknologi (KIST) di Bachok dalam bidang perubatan. Itulah dua orang adik-adikku yang terakhir memasuki kolej.

Ingatlah dik pesanan arwah ayahanda serta pesanan bonda yang sudah tua. Ambillah peluang yang ada dihadapan kalian ini sebaik mungkin dan janganlah dipersiakannya. Kerana peluang yang ada dalam genggaman sekarang ini tidak mungkin akan berulang kembali.

Semoga berjaya!!!