Datuk T : Wira Yang Benar?

Trio Datuk T yang menjadi dalang utama penayangan dan penyebaran video seks yang dikaitkan dengan Datuk Seri Anwar Ibrahim, Tan Sri Rahim Thamby Chik bersama dua lagi tertuduh, ahli perniagaan, Datuk Shazryl Eskay Abdullah serta bekas bendahari PERKASA Datuk Shuib Lazim didakwa di Mahkamah Majistret Kuala Lumpur iaitu tiga bulan selepas mereka menayangkan video tersebut di sebuah hotel kepada sekumpulan wartawan. Shazryl Eskay dan Shuib mengaku salah atas tuduhan berkenaan mengikut Seksyen 292(a) Kanun Keseksaan yang dibaca bersama Seksyen 34 bawah undang-undang sama. Rahim didenda RM1,000 manakala Shazryl Eskay dan Shuib pula masing-masing didenda RM3,000 dan RM1,500.

Kompleks Mahkamah Jalan Duta turut di hadiri oleh penyokong Datuk T tersebut sebagai menunjukkan tanda sokongan mereka terhadap tiga orang wira negara yang kononnya sanggup berdepan dengan undang-undang negara demi menegakkan keadilan dan mencegah kemungkaran!

Sebagaimana yang dilaporkan portal Malaysiakini yang memetik Rahim sebagai berkata:

"Rahim yang mengaku salah bersubahat menayangkan rakaman hubungan seks itu juga berkata, beliau sanggup berbuat demikian demi mendedahkan kes didakwa melibatkan Anwar dan "mempertahankan kepentingan dankeselamatan negara."

"Kita korbankan diri kita tiga orang untuk memastikan kita mencapai matlamat ini. Supaya rakyat dapat menimbang dan menghakimi.

"Pemimpin yang korup dari segi moral akan terdedah kepada perkara-perkara korup yang lain.

"Sebab itu kita berpendapat Datuk Seri Anwar Ibrahim yang melakukan hipokrisi ini tidak layak memimpin," kata Rahim lagi yang disambut sorakan oleh kira-kira 100 orang penyokongnya di perkarangan Kompleks Mahkamah Jalan Duta.

Rahim dan gengnya dilihat sebagai wira dengan pendedahan video seks tersebut sekaligus menutup lipatan sejarahnya yang turut melibatkan Lim Guan Eng ketika itu.

Sememangnya situasi ini telah saya jangkakan. Datuk T cuba membersihkan nama mereka terutamanya Rahim Tamby Chik serta untuk mendapatkan political mileage mereka. DSAI tidak akan di dakwa dalam masa terdekat ini atas tuduhan berkaitan video seks tersebut kerana kertas siasatan yang dibuka pihak polis di bawah Seksyen 292(a) dan 34 Kanun Keseksaan adalah terhadap Datuk T dan bukannya terhadap DSAI.

Saya bersetuju dengan tulisan Wira Arjuna dalam portal Malaysiakini yang bertajuk "Perbicaraan Datuk T atau pesta serang Anwar?" Perbicaraan pada hari tersebut seolah-olah menjadi medan untuk 'mendedahkan' segala-segalanya mengenai video seks yang dikaitkan dengan DSAI tersebut tanpa ada sedikit ruang pun untuk DSAI membela diri ketika itu.

Saya menjadi sangsi dan ragu terhadap pendedahan tersebut apatah lagi setelah melihat track record geng Datuk T tersebut. Ingatlah firman Allah Taala yang bermaksud:

Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu. (al-Hujurat: 6)

BERSIH Polis

BERSIH 2.0 semakin hangat dan hampir. Pelbagai pandangan diberikan oleh pelbagai pihak sama ada menyokong atau menentang Himpunan BERSIH tersebut. Malah Perkasa dan Pemuda Umno juga turut menyatakan hasrat mereka untuk turut berhimpun tetapi untuk menentang Himpunan BERSIH.

Himpunan rakyat yang menuntut pilihan raya yang lebih adil dan telus itu menuntut lapan perkara daripada pihak kerajaan terutamanya Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) sebagaimana berikut: 

1. BERSIHKAN SENARAI UNDI

2. MENREFORMASI UNDI POS

3. GUNA DAKWAT KEKAL

4. MASA KEMPEN MINIMA 21 HARI

5. AKSES MEDIA YANG BEBAS DAN ADIL

6. KUKUHKAN INSTITUSI AWAM

7. HENTIKAN RASUAH

8. HENTIKAN POLITIK KOTOR

Pihak polis pula telah mengeluarkan amaran supaya tidak menyertai himpunan tersebut. Tindakan akan diambil sekiranya ada pihak yang engkar. Malah yang paling mengejutkan lagi apabila pihak polis bertindak merampas baju-baju BERSIH yang dijual serta mengarahkan agar ianya ditanggalkan oleh orang yang memakainya sebagaimana yang berlaku semasa ceramah Naib Presiden PAS, YB Salahuddin Ayub di Dun Kelaboran pada 24/06/2011.

Pada mulanya pihak polis mengarahkan supaya baju tersebut disimpan serta tidak dijualkan kepada umum. Namun mereka kemudian bertindak merampas baju tersebut walaupun arahan mereka supaya baju tersebut disimpan sebelum ini dipatuhi. Bahkan anggota polis juga turut mengarahkan orang yang memakai baju BERSIH agar menanggalkannya dengan segera. Amaran turut diberikan kepada penceramah agar tidak menyentuh isu Himpunan BERSIH 2.0 sekiranya pihak penganjur tidak mahu permit ceramah dibatalkan oleh polis.

Apakah justifikasi yang boleh diberikan oleh polis terhadap tindakan mereka sehingga ke tahap tersebut? Tidakkah ianya bertentangan dengan hak asasi manusia berhak untuk memilih pakaian yang mereka hendak pakai asalkan tidak bertentangan dengan agama?

Published with Blogger-droid v1.7.2

DPPNK Serah Memorandum Kepada Utusan Malaysia

Hari ini (Isnin 20 Jun 2011), Dewan Pemuda PAS Negeri Kelantan (DDPNK) diketuai oleh Ketuanya YB Ustaz Haji Abdul Latiff Abd. Rahman diiringi oleh ahli jawatankuasa DPPNK dan para pemuda telah menyerahkan satu memorandum bantahan kepada wakil Utusan Malaysia Cawangan Kelantan di Jalan Che Su, Kota Bharu.

Memorandum bantahan itu dibuat ekoran penyiaran kartun oleh akhbar milik UMNO Utusan Malaysia pada 15 Jun 2011 yang bertajuk 'Kekeliruan kes rogol'  itu, dianggap banyak pihak sebagai menghina dan mempersenda Islam dan hukum-hakamnya.

Antara isi kandungan memorandum tersebut, DPPNK menuntut Utusan Malaysia memohon maaf secara terbuka kepada seluruh umat Islam di atas penyiaran karikatur tersebut dalam tempoh 14 hari. Jika Utusan Malaysia gagal berbuat demikian, DPPNK akan melancarkan boikot secara besar-besaran lagi. 

Daurah at-Ta’lim Bersama Habib Zein Bin Sumaith

Alhamdulillah sejuta syukur kerana walaupun dalam kesibukan tanggungjawab, saya masih diberikan Allah kesempatan untuk menghadiri Daurah a-Tailim bersama al-Alim al-Allamah al-Habib Zein Bin Ibrahim Bin Sumaith, Pengetua Rubath Abd. Rahman al-Jufri Madinah al-Munawwarah.

Program yang dianjurkan oleh Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Kelantan & Majlis Muwasolat Negeri Kelantan berlangsung dari 13 hingga 15 Jun 2011 bertempat di Dewan Besar, Kompleks Balai Islam Lundang, Kota Bharu Kelantan. Habib Zein mensyarahkan kitab Kitab Bahjatu al-Tholibin fi Muhimmah Usuluddin karangan beliau sendiri.

Program ini merupakan peluang keemasan bagi para pencinta ilmu untuk belajar secara talaqqi daripada ulama hebat Madinah al-Munawwarah ini. Sepengetahuan saya, ini adalah kali pertama ulama Madinah ini datang ke Kelantan secara rasmi.

Syukur juga saya panjatkan kepada Allah swt kerana telah diijazahkan dua kitab karangan beliau sendiri iaitu kitab Bahjatu al-Tholibin fi Muhimmah Usuluddin dan Hidayatu at-Thalibin fi Bayani Muhimmah ad-Din.

Semoga banyak lagi program-program ini dianjurkan di masa akan datang. Dan sedikit latar belakang al-Alim al-Allamah Habib Zein Bin Ibrahim Bin Sumaith sebagaimana berikut:-

Habib Zain lahir di ibukota Jakarta pada  tahun 1357 H/1936 M. Ayahnya Habib Ibrahim adalah ulama besar di bumi Betawi kala itu, selain keluarga, lingkungan tempat di mana mereka tinggal pun boleh dikatakan sangat religius.

Guru-gurunya ialah Habib Muhammad bin Salim bin Hafiz, Habib Umar bin Alwi al-Kaf, Al-Allamah Al-Sheikh Mahfuz bin Salim, Sheikh Salim Said Bukayyir Bagistan, Habib Salim bin Alwi Al-Khird, Habib Ja’far bin Ahmad Al-Aydrus, Habib Muhammad Al-Haddar (mertuanya).

Pada usia empat belas tahun (1950), ayahnya memberangkatkan Habib Zain ke Hadramaut, tepatnya kota Tarim. Di bumi awliya’ itu Habib  Zain tinggal di rumah ayahnya yang telah lama ditinggalkan.

Menyadari mahalnya waktu untuk disia-siakan, Habib Zain berguru kepada sejumlah ulama setempat, berpindah dari madrasah satu ke madrasah lainnya, hingga pada akhirnya mengkhususkan belajar di ribath Tarim. Di pesantren ini nampaknya Habib Zain merasa cocok dengan keinginannya. Di sana ia memperdalam ilmu agama, antara lain mengaji kitab ringkasan (mukhtashar) dalam bidang fikih kepada Habib Muhammad bin Salim bin Hafidz, di bawah asuhan Habib Muhammad pula, Habib Zain berhasil menghapalkan kitab fikih buah karya Imam Ibn Ruslan, “Zubad”, dan “Al-Irsyad” karya Asy-Syarraf Ibn Al-Muqri.

Tak cukup di situ, Habib Zain belajar kitab “Al-Minhaj” yang disusun oleh Habib Muhammad sendiri, menghapal bait-bait (nazham) “Hadiyyah As-Shadiq” karya Habib Abdullah bin Husain bin Thahir dan lainnya.

Dalam penyampaiannya di Tarim beliau sempat berguru kepada sejumlah ulama besar seperti Habib Umar bin Alwi Al-Kaf, Syekh Salim Sa’id Bukhayyir Bagitsan, Habib Salim bin Alwi Al-Khird, Syekh Fadhl bin Muhammad Bafadhl, Habib Abdurrahman bin Hamid As-Sirri, Habib Ja’far bin Ahmad Al-Aydrus, Habib Ibrahim bin Umar bin Agil dan Habib Abubakar bin Abdullah  Al-Atthas.

Selain menimba ilmu  di sana Habib Zain banyak mendatangi majlis para ulama demi mendapat ijazah, semisal Habib Muhammad bin Hadi Assaqof, Habib Ahmad bin Musa Al-Habsyi, Habib Alwi bin Abbas Al-Maliki, Habib Umar bin Ahmad bin Smith, Habib Ahmad Masyhur bin Thaha Al-Haddad, Habib Abdul Qadir bin Ahmad Assaqof dan Habib Muhammad bin Ahmad Assyatiri. Melihat begitu banyaknya ulama yang didatangi, dapat disimpulkan, betapa besar semangat Habib Zain dalam rangka merengkuh ilmu pengetahuan agama, apalagi melihat lama waktu beliau tinggal di sana, yaitu kurang lebih delapan tahun.

Kemudian salah seorang gurunya bernama Habib Muhammad bin Salim bin Hafidz menyarankannya pindah ke kota Baidhah, salah satu wilayah pelosok bagian negeri Yaman, untuk mengajar di ribath sekaligus berdakwah. Ini dilakukan menyusul permohonan mufti Baidhah, Habib Muhammad bin Abdullah Al-Haddar.

Dalam perjalanan ke sana, Habib Zain singgah dulu di kediaman seorang teman dekatnya di wilayah Aden, Habib Salim bin Abdullah Assyatiri, yang saat itu menjadi khatib dan imam di daerah Khaur Maksar, disana Habib Zain tinggal beberapa saat.

Selanjutnya Habib Zain melanjutkan perjalanannya di Baidhah, Habib Zain pun mendapat sambutan hangat dari sang tuan rumah Habib Muhammad Al-Haddar, di sanalah untuk pertama kali ia mengamalkan ilmunya lewat mengajar.

Habib Zain menetap lebih dari 20 tahun di Rubath Baidha’ menjadi khadam ilmu kepada para penuntutnya, beliau juga menjadi mufti dalam Mazhab Syafi’e. Setelah itu beliau berpindah ke negeri Hijaz selama 12 tahun, Habib Zain telah bersama-sama dengan Habib Salim Assyatiri menguruskan Rubath di Madinah,Setelah itu Habib Salim telah berpindah ke Tarim Hadhramaut untuk menguruskan Rubath Tarim.

Habib Zain di Madinah diterima dengan ramah, muridnya banyak dan terus bertambah, dalam kesibukan mengajar dan usianya yang juga semakin meningkat, keinginan untuk terus menuntut ilmu tidak pernah pudar.

Beliau mendalami ilmu Usul daripada Sheikh Zay dan Al-Syanqiti Al-Maliki. Habib Zain terus menyibukkan diri menuntut dengan Al-Allamah Ahmad bin Muhammad Hamid Al-Hasani dalam ilmu bahasa dan Ushuluddin.

Habib Zain seorang yang tinggi kurus. Lidahnya basah, tidak henti berzikrullah. Beliau sentiasa menghidupkan malamnya. Di waktu pagi Habib Zain keluar bersolat Subuh di Masjid Nabawi. Beliau beriktikaf di Masjid Nabawi sehingga matahari terbit, setelah itu beliau menuju ke Rubath untuk mengajar. Majlis Rauhah setelah asar sehingga maghrib.

(Dipetik dari http://ahlulkisa.com/biografi-habib-zein-bin-ibrahim-bin-smith.html)